وفقاً للقانون المدني اليمني فإنه يعتبر كامل الأهلية كل من بلغ خمسة عشر عاماً كاملة إذا بلغها الشخص متمتعاً بقواه العقلية. واختلف الفقهاء في هل يملك القاصر الحق في طلب استيفاء القصاص على رأيين كالتالي: يرى أبو حنيفة أن المقصود بالقصاص هو التشفي وأنه لا يحصل للميت ويحصل للورثة فكان حقاً لهم ابتداءً. لذلك يرى أبو حنيفة أنه لا يجب انتظار بلوغ الصغير وقد استدل أبو حنيفة بأن القصاص حقاً ثابتاً للورثة لكل واحد منهم على سبيل الاستقلال فيثبت حق القصاص لكل واحد من الورثة على الكمال ليس معه غيره فلا معنى لتوقف استيفاء القصاص على بلوغ الصغير. بينما يوجد رأي أخر في المذهب الحنفي لأبو يوسف، يرى فيه أن حق القصاص حقاً مشتركاً بين جميع الورثة فاحدهم لا ينفرد بالتصرف في محل مشترك بدون رضا الآخرين. ويرى الشافعية والحنابلة أنه إذا كان في الورثة صغير انتظر بلوغه. (من كتاب القصاص والديات/الدكتور عبد الكريم زيدان صـ87-91ـ) وقد ذكر الدكتور على حسن الشرفي في كتابه جرائم الاعتداء على الأشخاص في صفحة(103) أن الرأي الراجح عند الفقهاء أنه إذا طالب أولياء الدم البالغون العاقلون الحاضرون بالقصا...

سلطة الوكيل بالخصومة في الطعن في الأحكام س: هل يجوز للمحامي الموكل امام درجة معنية أن يطعن امام المحكمة الأعلى بنفس الوكالة المترافع بها أمام المحكمة الابتدائية. س: هل يدخل في سلطات المحامي الطعن في الحكم الصادر عن الدرجة التي وكل أمامها ولو لم يكن موكلا أو مجازاً بالطعن أو بالحصول على صفة الترافع أمام الدرجة الأعلى. الطبيعة القانونية للوكالة بالخصومة : المحامي وكيل عن الخصم وكالة اتفاقية فهو وكيل بالخصومة ويجب أن يبرز المحامي ما يثبت وكالته أمام المحكمة وما يجريه الموكل للمحامي من "توكيل رسمي" إنما يخول المحامي المرافعة أمام القضاء في دعوى معنية فقط فهو لا يمنح المحامي شيء أخر خلاف المرافعة امام المحاكم في دعوى بعينها معنى ذلك أن هذا التوكيل لا يعطي المحامي القيام بأي تصرف خلاف المرافعة أمام المحاكم فلا يمنح سلطة البيع أو التأجير أو التصرف في أموال الموكل. والوكالة بالخصومة تنقسم قسمين: 1-    الوكالة بالخصومة قد تكون عامة: تتناول كل ما يقيمه الموكل أو يقام عليه من دعاوى وكل ما يتخذه او تتخذ ضده من إجراءات قانونية متعلقة بدعوى قائمة أو مترتبة. 2-  ...

# تعريف الردة :- في اللغة / اسم من الارتداد بمعنى الرجوع فيقال ارتد الشخص أي رجع إلى الكفر بمعنى اخر / هي الرجوع   - فالراجع مرتد ومن ذلك قوليه تعالى (( ولا ترتدوا على أدبار كم فتنقلبوا خاسرين )). في الشرع / قطع الإسلام بنية الكفر أو قول الكفر أو فعل الكفر سواء على جهة الاستهزاء أو العناد أو الاعتقاد . وبمعنى اخر / بأنها الرجوع عن الإسلام او قطع الإسلام وكلاهما بمعنى واحد .   صـ 706 من كتاب د / عبد القادر عودة التشريع الجنائي الجزء الثاني # ألانواع الملحقة بالردة :-الساحر – الزنديق: ·        الساحر :- وقد ذهب الفقهاء في الساحر الى قولين           قول أول :- عقوبة الساحر حداً ولا يلزم استتابه قول الحنفية والمالكية والحنابلة ودليل ذلك فيما روي عن جندب أن النبي ( ص )(( حد الساحر ضربة بالسيف )) وري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( اقتلوا كل ساحر وكاهن )) وقول ثاني :- لا يقتل إلا من يسحره متعمداً قول الشافعي ويعتبر قتله من باب القصاص وليس الحد . ·     ...